“鸡犬之声相闻，老死不相往来”是一句源自《道德经》的古语，常被用来形容一种封闭、孤立的生活状态。这句话原本出自老子的《道德经》第八十章，原文为：“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”

从字面来看，“鸡犬之声相闻”指的是相邻的村落之间，鸡鸣狗吠的声音都能听到，说明距离很近；“老死不相往来”则表示人们直到年老去世，都没有互相来往或交往。这在现代语境中，往往被理解为一种彼此隔绝、互不干涉的状态。

然而，这句话的真正含义并不完全等同于现代社会所理解的“冷漠”或“疏离”。在老子的思想体系中，这句话是描绘一种理想化的社会状态——一个国家小、人口少，人民生活简单、自给自足，没有战争和纷争，人与人之间虽然接触不多，但内心安宁、生活富足。这种状态被视为“至治之极”，即社会治理的最高境界。

在成语词典中，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”通常被解释为：指彼此之间虽近在咫尺，却很少交往，甚至到老死都不来往。这个成语多用于批评人际关系的冷漠，或者描述一种封闭、孤立的社会现象。

不过，也有人认为，这句话不应被片面地理解为“不交流”或“不合作”，而应结合老子的哲学思想来看待。他主张“无为而治”，强调顺应自然、减少人为干预，因此“老死不相往来”也可能是一种对过度干预和复杂社会关系的反思。

在当代语境中，这句话常被用来形容一些社区或群体之间的隔阂，比如邻里之间虽然住得很近，但几乎不沟通；或是某些地区因地理、文化、语言等原因，形成相对独立的小圈子，缺乏互动与融合。

总之，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”不仅是一个成语，更是一种对社会状态的隐喻。它提醒我们，在追求效率与联系的同时，也要思考人与人之间真正的关系质量，以及如何在开放与独立之间找到平衡。