【孟子性善论的原文】在《孟子》一书中，关于“性善论”的论述是其哲学思想的核心之一。孟子认为人性本善，人的道德本性是与生俱来的，后天的教育和环境只是对这种本性的引导和培养。以下是对孟子“性善论”相关原文的总结，并附上表格形式的展示。
一、原文总结
1. “人皆有不忍人之心。”
——出自《孟子·公孙丑上》
孟子认为每个人都有同情心，这是仁德的起点。比如看到小孩掉进井里，人们都会产生怜悯之心，这说明人性中本来就有善的倾向。
2. “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
——出自《孟子·公孙丑上》
孟子将四种道德情感视为人性中的“四端”，即仁、义、礼、智的萌芽。这些情感不是后天获得的，而是天生具备的。
3. “凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
——出自《孟子·公孙丑上》
孟子强调，只要人能自觉地发展这四种善端，就能像火苗一样燃烧起来，像泉水一样涌流出来，最终成就圣贤之道。
4. “人之性善也，犹水之就下也。”
——出自《孟子·告子上》
这是孟子著名的比喻，他认为人性就像水一样自然向下流动，如果不去人为干扰，就会趋向善良。
5. “不以规矩，不能成方圆。”
——出自《孟子·离娄上》
虽然这句话主要讲的是规矩的重要性，但也可以理解为：人虽有善性，但仍需通过教育和规范来加以引导和培养。
二、孟子性善论原文摘要表
| 原文出处 | 原文内容 | 核心观点 |
| 《孟子·公孙丑上》 | “人皆有不忍人之心。” | 每个人都具有同情心，是善的根源。 |
| 《孟子·公孙丑上》 | “恻隐之心，仁之端也……是非之心，智之端也。” | 四种道德情感是善的萌芽，是人性的自然表现。 |
| 《孟子·公孙丑上》 | “凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……” | 人性中的善端需要被激发和发展。 |
| 《孟子·告子上》 | “人之性善也，犹水之就下也。” | 人性本善，如水自然向下，无需外力推动。 |
| 《孟子·离娄上》 | “不以规矩，不能成方圆。” | 即使人性本善，也需要教育和规范来引导。 |
三、结语
孟子的“性善论”不仅是对人性本质的深刻洞察，也为儒家伦理提供了理论基础。他强调人的内在善性是普遍存在的，关键在于如何引导和发扬。这一思想不仅影响了中国古代社会的道德观念，也对后世哲学、教育乃至政治制度产生了深远影响。
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